警察特考　105 年 三等考試 國文　考古題與詳解

本卷共 10 題，其中 10 題附有本站自撰的逐題詳解。題目與標準答案取自考選部「考畢試題查詢平臺」的公開資料；詳解由本站撰寫並標註出處。本頁列出全部題目與標準答案，並免費試讀前 3 題的詳解；其餘詳解在線上作答時逐題顯示。

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1. 1下列語句，用詞完全適當的選項是：

   1. (A) 張先生榮升處長已近一個月，處內同仁特別為他舉辦彌月慶祝餐會
   2. (B) 王老師年前轉職至本校任教，在他任教百日時，校方決定予以彌留
   3. (C) 百貨公司的行銷策略之一，就是在開館週年期間推出大型促銷活動
   4. (D) 公車上備有多個博愛座椅，目的是讓身懷甲子的準媽媽們安全乘車

   正解：(C)

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   ✅ (C) 「開館週年」用詞恰當，指館舍建立或開放營運滿一年，文意明確通順無誤。

   ❌ (A) 「彌月」專指嬰兒出生滿一個月，不能用於同仁或主管晉升任職滿一個月。

   ❌ (B) 「彌留」指病人病重垂危、即將斷氣離世之時，不能誤用為挽留或留任之意。

   ❌ (D) 「身懷六甲」才是婦女懷孕之意，「甲子」指干支紀年六十年或六十歲，不可混淆。

   📚 出處：成語與詞語用法辨析（生活題辭與慣用語）

2. 2「白聞天下談士相聚而言曰：『生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州！』何令人之景慕，一至於此耶？豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之。一登龍門，則聲價十倍；所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得脫穎而出，即其人焉！」（李白〈與韓荊州書〉）上文內容屬於那一類的應用文寫作？

   1. (A) 平行公文
   2. (B) 保證契約
   3. (C) 徵才廣告
   4. (D) 自薦書信

   正解：(D)

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   ✅ (D) 此文為李白寫給韓荊州以求引薦提拔的自薦書信（干謁文），文末借毛遂自薦之典表明求官求仕的心志。

   ❌ (A) 平行公文指無隸屬關係機關之間的公務往來公文（如函），本文為個人向長者干謁求薦的私函，非公文。

   ❌ (B) 保證契約為法律上承諾擔保債務或責任之契約文書，與求取仕途進用無關。

   ❌ (C) 徵才廣告是招攬人才的對外公告，而李白是求職者主動推薦自我，方向相反。

   📚 出處：應用文（書信／干謁文、李白〈與韓荊州書〉）

3. 3下列選項中的「君子」，何者強調有品德操守之人？

   1. (A) 冉冉孤生竹，託根中谷卑。結髮事君子，江蘺近華池
   2. (B) 我今幸北轅，又念眾君子。懷哉千金軀，博此五斗米
   3. (C) 何以延君子，唯有滿牀書。何以解君頤，淡句無足娛
   4. (D) 丈夫無苟求，君子有素守。不能垂竹帛，正可死隴畝

   正解：(D)

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   ✅ (D) 「丈夫無苟求，君子有素守」強調有志之人不苟且非分，君子平日便有堅定不移的道德節操，此處指有德行操守之人。

   ❌ (A) 出自《古詩十九首》，「結髮事君子」指女子出嫁侍奉夫婿，「君子」在此指丈夫。

   ❌ (B) 語出白居易詩，指在朝為官的諸位同仁同僚，「君子」在此為朝臣同僚的尊稱。

   ❌ (C) 「何以延君子」意指用什麼來款待嘉賓好友，「君子」指受邀來訪的賓客或朋友。

   📚 出處：文意理解與詞義辨析（「君子」詞義在各古典詩文之語境）

4. 4「人性本善」是孟子的中心思想，下列選項，何者是孟子闡述性善的言論？

   1. (A) 賊仁者，謂之賊；賊義者，謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也〈梁惠王下〉
   2. (B) 桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣〈離婁上〉
   3. (C) 所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內交於孺子之父母也〈公孫丑上〉
   4. (D) 明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕〈梁惠王上〉

   正解：(C)

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5. 5華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲捨所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳；既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。依照文意，當時的人從這個事件中，所做的優劣判斷是：

   1. (A) 華歆謀事深遠，優於王朗
   2. (B) 華歆三心二意，劣於王朗
   3. (C) 王朗慈悲為懷，優於華歆
   4. (D) 王朗見異思遷，劣於華歆

   正解：(A)

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6. 6承上題，下列那一個選項是這個故事給我們最主要的啟示？

   1. (A) 所託非人，反而招致傷害
   2. (B) 自私自利，終將遭人唾棄
   3. (C) 行善助人，應該思慮周延
   4. (D) 兩相激發，讓事情更完善

   正解：(C)

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7. 7把麵包拿到嘴邊是個簡單的動作，如果肚子餓還是件好事，既對身體提供糧食，也讓農夫受益。不過可能最得利的是有些人，懂得從鐮刀到牙齒之間，如何插手搬來運去與囤積，這就是生財之道。下列那個選項最可能是本段文字討論的重點？

   1. (A) 大人家有糧食的，囤住了不肯出糶
   2. (B) 鐮刀指盜匪公然搶糧，牙齒喻商人舌燦蓮花
   3. (C) 坐商囤積居奇，轉易牟利，致穀價貴二三倍餘
   4. (D) 旱澇不時，當思囤積穀秕、轉運糧食，庶無欠缺懸隔之憂

   正解：(C)

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8. 8「縣人冉氏，有狗而猛，遇行人輒搏噬之，往往為所傷。傷則主人躬詣請罪，出財救療，如是者數矣。冉氏以是頗患苦狗，然以其猛也，未忍殺，故置之。居數月，冉氏之鄰至，問其狗，曰：『烹之矣。』驚而詰其故，曰：『日者冉氏有盜，主人覺之，呼二子起，操械共逐之，盜驚而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不應，遍索之無有也。將寢，聞臥床下若有微息者，燭之則狗也。卷曲蹲伏，不敢少轉側，垂頭閉目，若惟恐人之聞其聲者。主人曰：「嘻！吾向之隱忍不之殺也，為其有倉卒一旦之用也，惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉？」以是故，遂烹之也。』」（崔述《崔東壁遺書．冉氏烹狗》）下列最適合用來形容「冉氏之狗」的選項是：

   1. (A) 畫地自限
   2. (B) 欺善怕惡
   3. (C) 樹大招風
   4. (D) 為虎作倀

   正解：(B)

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9. 9「『一髮』是最小境界，『五湖』是廣大境界。能把一髮溪水，當作五湖般觀看，那個『作』的工夫，就不等閒。千萬不要以為是『做作』的『作』，也不要殘忍解為『自我欺騙』，而是處於狹窄侷促的現實裏，心境的恒常廣大。在荒謬的世代，淨土何處？五湖何處？誰能天天安躲淨土？誰能日日浪遊五湖？於是只有『作』了。心境是自己的，可以狹窄得殺死自己，殺死別人，也可以寬廣得容下世界，容下宇宙。是憂是樂，由人自取。市塵蔽眼處，我心裏依然有一片青天；喧聲封耳地，我心裏依然有半簾岑寂。狹如一髮之溪，能作五湖看，則對現今世界，當作如是觀，當作如是觀。」本篇文章所闡揚的境界，與下列那一個選項所論相同？

   1. (A) 對負面的人生，做不平衡的反省，會使你沮喪
   2. (B) 只要看看我們在閒暇時如何不甘寂寞，就知道我們的內心多空虛了
   3. (C) 心就是一座花園，我們想什麼，它就長什麼。或雜草叢生，或鮮花滿園
   4. (D) 我們的一生必須睡掉三分之一，因為我們整天喜歡這個，不喜歡那個，把自己搞得筋疲力盡

   正解：(C)

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10. 10承上題，下列那一個選項的詩句也呈現了相近的境界？

    1. (A) 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏
    2. (B) 悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以濯吾足
    3. (C) 且求容立錐頭地，免似漂流木偶人。但道吾廬心便足，敢辭湫隘與囂塵
    4. (D) 日日抄書懶出門，小窗弄筆到黃昏。丫頭婢子忙勻粉，不管先生硯水渾

    正解：(A)

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題目與標準答案來源：考選部考畢試題查詢平臺（政府資訊公開資料）。最後更新：2026-09-20。