客家歷史與文化　申論題歷屆試題與參考架構

112 年（考試時間 120 分鐘）　原卷 PDF

1. 1

   今年「世界客家博覽會」連續三天開幕晚會的主題分別是「山」、「河」 、「海」。而過去總認為客家人從大陸原鄉渡過「黑水溝」來到臺灣。請從「山」、「河」、「海」的關係，試論客家先民如何移民到臺灣。（25 分）

   （25 分）

   參考架構・破題

   題目要求跳脫「客家＝山居」的單一想像，以山、河、海三個地景串起客家移民的完整路徑。核心論點：渡台不是一次性地「跨越黑水溝」，而是原鄉山區→內河水系→海洋→台灣沿海登陸→溯河而上→再入丘陵的連續過程，河是山與海的連結；並回應世界客家博覽會以山、河、海為題，意在翻轉客家只有山的刻板印象。

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2. 2

   試論臺灣客家流行音樂的發展歷程，並舉出至少 3 位客家流行歌手及其代表性作品。（25 分）

   （25 分）

   參考架構・破題

   本題分兩部分：發展歷程須分期論述，並說明各階段的社會條件（唱片工業、母語運動、媒體與補助政策）；歌手舉例要「人、作品、意義」三者俱全，至少三位，建議舉四至五位並涵蓋不同世代與風格。

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3. 3

   請說明民間有關「客家擂茶」常見的錯誤說法有那些？並從茶葉發展史的角度，試論客家擂茶的發展。（25 分）

   （25 分）

   參考架構・破題

   本題考「傳統的發明」與茶史兩條線。應先指出民間誤解的核心：把一項1990年代末才引入台灣、區域性的飲食習慣，當成全體客家人自古相傳的族群象徵；再從茶飲法由煮食、碾末走向散茶沖泡的歷史，說明擂茶其實是古代飲茶方式在邊緣山區的殘存，而非客家獨有。

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4. 4

   政府近年大力推動「國家級臺三線客庄浪漫大道」政策，試論這一重要政策對客家地區和客家產業的影響。（25 分）

   （25 分）

   參考架構・破題

   應把政策內容、對地區的影響（空間、人口、文化）與對產業的影響（一級到三級、利益分配）分開談，並兼顧正負兩面。核心判斷：臺三線政策把長期邊緣的內山客庄提升為國家級文化與觀光廊道，提高了能見度與資源，同時帶來觀光化、仕紳化與文化符號化的風險。

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103 年（考試時間 120 分鐘）　原卷 PDF

1. 1

   從福建、廣東來臺開墾的漢人有閩有客，他們無論在來臺先後、分布地域、營生習慣或人數比例都不盡相同，請依此四方面說明之。（20 分）

   （20 分）

   參考架構・破題

   閩、客移民同樣在清代渡海來臺，但原鄉環境、渡臺時機與人口規模不同，形成「閩多客少、閩居平原、客居丘陵」的大致格局。作答要依題目指定的四個面向分段比較，並指出傳統說法近年受到的修正。

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2. 2

   臺灣客家信仰那些是原鄉帶來信奉的？那些是來臺後新加入的信仰？這些信仰目前情況如何？（20 分）

   （20 分）

   參考架構・破題

   臺灣客家信仰兼具原鄉移植與在地生成兩種來源：移民帶來守護原鄉的神祇，來臺後又因開墾、戰亂與社會需求發展出新的信仰。作答依「原鄉帶來」「來臺新生」「現況」三段回答。

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3. 3

   客家話的詞語結構中有所謂「重疊結構」（如眼精精仔）與「反序結構」（如鬧熱），請各舉五個例子表示你對客家話特色的了解 ，並說明為何會有此現象？（20 分）

   （20 分）

   參考架構・破題

   客家話的重疊結構與反序結構是其詞彙特色，前者增強狀態描摹與程度，後者多保留古漢語詞序或反映南方語言底層。作答先各舉五例，再說明成因。

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4. 4

   客家人對堂號特別重視，甚至有人視之為始祖發源地，請寫出五個姓氏堂號，並說明你對姓氏堂號的看法。（20 分）

   （20 分）

   參考架構・破題

   堂號是客家宗族認同的標誌，常寫在祖堂、門楣與燈籠上。題目要先正確舉出五個姓氏堂號，再說明堂號多為「郡望」，不等於始祖發源地，並評論其文化意義。

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5. 5

   請試述下列名詞之意涵：（每小題 4 分，共 20 分）山狗太黃病子李文古

   （20 分）

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