客家歷史與文化概要 申論題歷屆試題與參考架構
普通考試，民國 102～115 年共 12 份試卷、50 題，其中 50 題附參考答題架構。考這一科的類科：客家事務行政。本頁列出歷年全部題目，參考架構只列開頭的「破題」，完整的答題架構、關鍵字與作答提醒請到站內查看。
115 年（考試時間 90 分鐘） 原卷 PDF
- 1
請列舉三項當代新興客家產業或客家文化產業；（5 分）並擇其中一項說明其發展背景與創新性。（20 分）
（25 分）
參考架構・破題
本題分兩段：先列舉三項產業（5 分），再深入剖析其中一項的發展背景與創新性（20 分）。重點在於「傳統客家元素如何轉化為當代產業價值」，配分集中在後段，應把篇幅放在單一案例的深度分析。
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- 2
請說明合約性宗族、鬮分制宗族與宗親會之間的差別，並請舉例說明。（25 分）
（25 分）
參考架構・破題
宗族是漢人聚落社會的重要組織。本題要求辨析三種組織：合約性宗族、鬮分制宗族與宗親會，核心差別在「結合的基礎」：前二者以財產或祖先的共同經營為基礎，後者以同姓認同為基礎。
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- 3
客語傳承是當前客家事務的重中之重，請敘述政府目前分別針對學校、公部門、社區、商家及家庭進行那些客語復興相關工作？（25 分）
（25 分）
參考架構・破題
客語為國家語言，但使用人口持續下降，屬於需積極復振的語言。本題要求依「學校、公部門、社區、商家、家庭」五個場域，分別說明政府的客語復興作為。作答重點在「場域對應措施」，結構要整齊。
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- 4
客家戲曲既要保持傳統，又要因應當代而創新。請以任一劇團各一齣作品為例，分別說明其傳統性與創新性。（25 分）
（25 分）
參考架構・破題
客家戲曲從採茶與山歌發展而來，需在保存傳統與回應現代觀眾之間取得平衡。本題要求任選一個劇團與一齣作品，分別說明「傳統性」與「創新性」。只選一個作品並深入分析，比泛談多個劇團更能得分。
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113 年（考試時間 90 分鐘） 原卷 PDF
- 1
請說明「客家」觀念傳入臺灣的過程， （10 分）並討論其與臺灣固有「客人」觀念之異同，（10 分）最後分析此一過程的意義。（5 分）
（25 分）
參考架構・破題
「客家」一詞在臺灣的普及，並非單純的移民帶來，而是經歷族群分類與認同的建構。本題三段：傳入過程（10 分）、與固有「客人」觀念異同（10 分）、意義（5 分）。作答應扣住「他稱」與「自稱」的差異。
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- 2
客語復振是臺灣客家事務重中之重，目前為止，政府關於客語復振的作為包含那些？（15 分）並請擇一說明其成就、限制與展望。（10 分）
（25 分）
參考架構・破題
客語復振是客家事務的核心，政府自客家基本法推動後，逐步建立跨場域、跨世代的語言復振體系。本題分兩段：政府作為（15 分）、擇一說明成就限制與展望（10 分）。
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- 3
請敘述關於「三山國王是否為客家信仰」這一議題的相關討論，（10 分）並說明個人對這一爭議的理解或看法。（15 分）
（25 分）
參考架構・破題
三山國王信仰源自廣東潮州一帶的地方神明，在臺灣分布於客家與福佬（潮州）人聚落，因此「是否為客家信仰」是一個涉及祖籍、族群與信仰圈的爭議。本題兩段：相關討論（10 分）與個人看法（15 分），看法要有論據。
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- 4
關於客家文學的定義，說法十分多元，請說明這些不同的主張，（15 分）並擇一文學作品彰顯此定義。（10 分）
（25 分）
112 年（考試時間 90 分鐘） 原卷 PDF
- 1
請說明清領時期六堆組織的發展以及現在的行政區域範圍。（25分）
（25 分）
參考架構・破題
六堆是清代南臺灣客家聚落為自衛而形成的聯庄組織，具有軍事、社會與文化整合功能。本題要求說明清領時期的發展，並說明現在的行政區域範圍，須兼顧歷史與地理兩部分。
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- 2
客家戲曲是客家文化重要的內涵，請說明客家大戲的發展過程與內容。（25分）
（25 分）
參考架構・破題
客家戲曲以採茶與山歌為根基，逐步演變為結合劇情、音樂與表演的大戲，是客家文化的重要載體。本題要求說明「客家大戲」的發展過程與內容，可依時間軸與內容分開作答。
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- 3
臺灣跨國婚姻中的印尼籍女性婚姻移民許多是客籍人士，請舉例並說明上述婚姻移民在那些生活領域中影響臺灣客家文化內涵。（25分）
（25 分）
參考架構・破題
印尼籍婚姻移民中，許多來自西加里曼丹等地的客家族群，她們帶來原有的客家文化與印尼多元文化，在臺灣家庭與社區生活中形成雙向互動。本題重點是說明她們在哪些生活領域影響臺灣客家文化內涵，須舉例。
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- 4
客家族群文化的重要特性為客語，但是近幾年來客語人口也呈現流失的狀態。請申論客語流失與客家認同的關聯性，並舉例說明語言以外的族群文化特性。（25分）
（25 分）
111 年（考試時間 90 分鐘） 原卷 PDF
- 1
「藍衫」是客家傳統服飾的代表之一。請說明客家藍衫的特色，以及其材質、樣式和穿著方式。（25 分）
（25 分）
參考架構・破題
藍衫是客家傳統服飾的代表，反映客家人勤儉、耐用、務實的生活價值與農耕山居的勞動環境。作答宜先點出「實用取向的勞動服」，再依材質、樣式、穿著方式分項說明，最後連結文化意涵與當代再生。
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- 2
何謂「福老客」（福佬客）？（10 分）福老客分布在臺灣的那些地區？（15 分）
（25 分）
參考架構・破題
福佬客指原為客家血緣、祖籍，但因長期居住於閩南（福佬）人為主的地區，逐漸改說閩南語、部分生活習俗閩南化，卻仍保有客家祖源記憶或部分文化痕跡的人群。作答先定義，再說明形成原因，最後列舉分布地區。
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- 3
俗話說「逢山必有客，無客不住山」，一般印象中客家人住在山區丘陵地帶。以臺灣來說，有那些地區的客家人不符合這個說法？（25 分）
（25 分）
參考架構・破題
「逢山必有客，無客不住山」是對客家人居於山區丘陵的概括說法，源自客家人多為後到者，早期較好的平原已被先行移民開墾。但臺灣有相當比例客家聚落位於平原、河谷或沿海，作答要具體舉出地區並說明原因，而非只列地名。
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- 4
從 1980 年代後期解嚴以來，客家餐飲經歷了「菜系化」歷程，請用「菜系化」這個概念，說明客家餐飲近年的發展。（25 分）
（25 分）
參考架構・破題
「菜系化」是指某一族群或地方飲食，由家庭日常料理與零散的地方風味，逐步被整理、命名、標準化，並發展成具有代表菜色、風格論述與市場辨識度的「菜系」。作答應以此概念，說明解嚴後客家運動、觀光與商業化如何推動客家餐飲的轉變。
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110 年（考試時間 90 分鐘） 原卷 PDF
- 1
試論臺灣解嚴至今的客家社會文化運動。（25 分）
（25 分）
參考架構・破題
臺灣解嚴（1987）後，威權管制鬆動，客家人開始以社會運動、文化復振與制度建構爭取語言、文化與政治地位。作答宜依時間軸，從運動萌芽、訴求擴大，到制度化與文化產業化，最後評析成果與挑戰。
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- 2
2017 年 12 月 25 日立法院三讀通過「客家基本法」部分條文修正案，明定客語為國家語言之一。請問在客語取得國家語言地位之後，政府與民間社會需要的配套措施為何？（25 分）
（25 分）
參考架構・破題
客家基本法修正明定客語為國家語言之一，代表客語取得法律上的地位，但語言復振須落實在教育、公共服務、媒體、家庭與社區使用。作答宜分「政府」與「民間社會」兩大面向，並提出具體配套與挑戰。
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- 3
請先解釋以下三個概念，（15 分）再綜合討論構成前述概念的文化邏輯。（10 分）
（一）敬外祖
（二）孺人
（三）諡號
（25 分）
參考架構・破題
敬外祖、孺人、諡號三者，都與客家社會的祖先崇拜、祭祀秩序與禮法名分有關。作答先逐一解釋，再綜合說明背後的文化邏輯：敬祖報本、重視血緣與姻親關係、以名分尊崇先人。
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- 4
請試述下列名詞之意涵：（每小題 5 分，共 25 分）
（一）假黎婆
（二）祭茅砂
（三）醢
（四）義渡會
（五）做齋
（25 分）
109 年（考試時間 90 分鐘） 原卷 PDF
- 1
北部客家「女性入塔」是近幾年發展的趨勢，試申論其原因。（25分）
（25 分）
參考架構・破題
北部客家宗族傳統上以男系繼嗣為核心，祖塔只收男性子孫與其配偶，未婚、離婚或出嫁女性不得入塔。近年各地宗族陸續開放「女性入塔」，應從社會結構變遷、法制與性別平權觀念、宗族存續需求三個層次說明原因。
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- 2
客家委員會產業經濟處從產業和文化的角度，將臺灣客家聚落劃分成五個廊道，請各舉一例說明客家人所從事的經濟活動及其發展的歷史或社會因素。（25分）
（25 分）
- 3
請說明客家義民信仰形成的歷史過程。（25分）
（25 分）
參考架構・破題
義民信仰源於清代臺灣民變中客家人組織義民協助官府、戰死者被收葬祭祀，經朝廷褒揚而制度化，再發展為跨聚落的輪祀組織與客家族群象徵。答題依時間序寫出「事件、立廟、褒揚、組織化、當代轉化」。
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- 4
請舉例說明日治時期臺灣客家人在島內的二次移民現象。（25分）
（25 分）
參考架構・破題
二次移民指先在臺灣某地落腳的客家人，再因人口、土地、產業或政策因素遷往島內他處。日治時期最明顯的是北部客家人往花東、南投、高屏淺山的遷徙，答題要寫出「推力、拉力、遷徙路線、實例、影響」。
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108 年（考試時間 90 分鐘） 原卷 PDF
- 1
自客家委員會成立以來，陸續公布「臺灣客語使用狀況調查」，請問您對於前述調查結果的看法與因應之道。（25 分）
（25 分）
- 2
何謂「在地知識」？（5 分）如何發掘客家的「在地知識」？（10 分）客家在地知識與客家社會文化有何關連？（10 分）
（25 分）
- 3
何謂客家禮俗？（10 分）請舉例說明在現代臺灣社會中客家禮俗永續發展的可能性。（15 分）
（25 分）
- 4
請試述下列名詞之意涵：（每小題 5 分，共 25 分）
（一）少牢
（二）懶尸
（三）中心崙
（四）先生
（五）巴色會
（25 分）
107 年（考試時間 90 分鐘） 原卷 PDF
- 1
請說明傳統客家信仰中「土地伯公」與「土地龍神」的文化意義。（25 分）
（25 分）
- 2
請分析臺灣客家與周邊族群的通婚現象，及其對客家語言所帶來的影響。（25 分）
（25 分）
參考架構・破題
臺灣客家人與閩南、原住民、外省、新住民等族群通婚日益普遍，通婚家庭的語言選擇多傾向強勢語言，是客語流失與語言接觸變化的重要原因。答題先分析通婚現象，再談對客語的影響。
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- 3
請申論近年來臺灣客家族群認同與客語使用的關係。（25 分）
（25 分）
- 4
請申論「客家基本法」的主要精神及其和客家文化的關係。（25 分）
（25 分）
參考架構・破題
客家基本法是保障客家族群權益的基本性法律，核心精神在於落實多元文化、保障客家族群的語言與文化權，並以國家力量推動客家文化傳承。答題先說立法背景與主要精神，再論其與客家文化的關係。
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105 年（考試時間 90 分鐘） 原卷 PDF
- 1
試述臺灣客家人向東部遷移的歷史背景。（25 分）
（25 分）
參考架構・破題
臺灣客家人向東部遷移屬於「二次移民」：先在西部（以桃竹苗為主）落腳，再因西部人口壓力、產業變動與日治時期的開發政策，往花蓮、臺東縱谷移動。作答要把「推力」與「拉力」分開講清楚，再說明遷移的時間分期與落腳地。
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- 2
試述客家族群文化中的性別角色。（25 分）
（25 分）
參考架構・破題
客家婦女常被形容為勤勞、刻苦、能持家，但這種形象一方面是對其貢獻的肯定，另一方面也反映傳統父權宗族結構下的分工與限制。作答應兼顧「傳統角色」與「性別觀點的再檢視」。
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- 3
試述客家族群的交工（換工）社會文化特質。（25 分）
（25 分）
參考架構・破題
交工（換工）是客家農村在農忙時期，鄰里親族之間互相出工、輪流協助的勞動互助制度，背後體現的是互惠、信任與團結的社會關係。作答要說明制度運作，再提升到社會文化特質的分析。
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- 4
解釋名詞：（每小題 5 分，共 25 分）
（一）六堆
（二）寒夜三部曲
（三）采田福地
（四）夜合花
（五）客語薪傳師
（25 分）
104 年（考試時間 90 分鐘） 原卷 PDF
- 1
清乾隆年間淡防同知胡邦翰曾題「文開淡北」匾額贈送胡焯猷，以表彰對地方的貢獻。請敘述胡焯猷個人身分、拓墾情形、奉獻事蹟以及對當時社會產生的影響。（20 分）
（20 分）
參考架構・破題
胡焯猷是清乾隆年間淡水廳北部（今新莊、泰山一帶）重要的客籍墾首，以捐地興學聞名。「文開淡北」匾額肯定他開啟淡北文教風氣。作答依題目要求分四段：身分、拓墾、奉獻、影響。
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- 2
民國 100 年客家委員會落實政策，訂定農曆正月 20 日的「天穿日」為「全國客家日」。請敘述「天穿日」的歷史傳說，傳統客庒過此節日的習俗與意涵，以及客家委員會選定的理由。（20 分）
（20 分）
參考架構・破題
天穿日源於女媧補天的神話，是客家人特有的歲時節日；客家委員會將其訂為全國客家日，是以族群特色節日結合環境永續價值的文化政策。依題目分三段：傳說、習俗與意涵、選定理由。
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- 3
擂茶是客家人特有的飲食文化，也是過去招待賓客的茶點。請敘述擂茶製作過程，以及器具使用特色。（20 分）
（20 分）
- 4
自古以來節氣是國人重視的氣候準則，客家人對於冬至很看重，生活中產生了相關諺語，如「冬至在月頭，無被唔使愁」、「冬至在月尾，賣牛來買被」。請敘述上述諺語意思，並說明客家人過冬至節的方式與看法。（20 分）
（20 分）
- 5
請試述下列名詞之意涵：（每小題 5 分，共 20 分）
（一）蒸嘗
（二）六堆區域
（三）挑擔奉飯
（四）姜紹祖
（20 分）
103 年（考試時間 90 分鐘） 原卷 PDF
- 1
請分析近年來臺灣客家人的身分認同，及客家人口在臺灣的分布情形。（25 分）
（25 分）
參考架構・破題
臺灣客家人的身分認同經歷由「隱形化」到「再現與自覺」的轉變，客家人口的統計也因認同定義不同而有很大差異。作答分兩大段：身分認同的變化與成因、人口分布特色。
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- 2
請申論客家族群在臺灣拓墾過程中，所展現的社會資本及族群關係。（25 分）
（25 分）
參考架構・破題
社會資本是指透過社會網絡、信任與規範而能動員的資源。客家人在臺灣拓墾時，憑藉宗族、同鄉、信仰組織動員人力與資金，同時在土地與水源競爭中與閩南人、原住民形成合作與衝突交織的族群關係。作答先定義概念，再分「社會資本」與「族群關係」兩段。
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- 3
請申論臺灣都市客家移民的背景，並說明其語言、文化的特質。（25 分）
（25 分）
參考架構・破題
都市客家是臺灣工業化、都市化下的移民產物；客家人移居都市後，因人口分散與語言環境改變，出現語言流失與「隱形化」，但也發展出都市客家社團與文化運動。作答分「移民背景」與「語言、文化特質」兩段。
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- 4
請申論臺灣客家飲食文化的特色與成因，並論述近年來客家餐廳的認證與客家菜的推廣對提升客家文化的意義。（25 分）
（25 分）
參考架構・破題
客家飲食的特色是生存環境與族群歷史的產物，作答先「描述特色」再「解釋成因」，最後把餐廳認證與客家菜推廣放進「文化產業化、族群認同與文化傳承」的脈絡中評論其意義與限制。
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102 年（考試時間 90 分鐘） 原卷 PDF
- 1
請敘述臺灣清領初期客屬潮州移民張達京在臺中平原開發的事蹟。（20 分）
（20 分）
參考架構・破題
張達京是清領前期中部最重要的客籍拓墾者，作答以「身分背景→與岸裡社的關係→割地換水與水利開發→歷史評價」為主軸，凸顯漢人拓墾與平埔族土地流失的雙面意義。
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- 2
苗栗縣大湖鄉建有「昭忠塔」、「昭忠祠」，其中安置有羅福星烈士牌位，請說明其革命抗日的事蹟。（20 分）
（20 分）
- 3
請敘述客家委員會「客庄十二大節慶」之制定過程與目的，並請寫出「客庄十二大節慶」活動之內容。（20 分）
（20 分）
- 4
請敘述「1228 還我母語運動」客家社會街頭遊行活動的發起原由、訴求及其影響?（20 分）
（20 分）
參考架構・破題
1988 年 12 月 28 日的「還我母語運動」是臺灣客家運動的起點，作答依「發起原由→訴求→影響」三段，並把它放在解嚴後社會運動與多元文化政策的脈絡中。
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- 5
解釋名詞：（每小題 5 分，共 20 分）
（一）淡水鄞山寺
（二）新埔褒忠亭義民廟
（三）吊藍（籃）
（四）化胎（花台）
（20 分）
其他等別的「客家歷史與文化概要」
- 客家歷史與文化概要（地方特考四等）（29 題）
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