地方特考　106 年 四等 國文　考古題與詳解

本卷共 10 題，其中 10 題附有本站自撰的逐題詳解。題目與標準答案取自考選部「考畢試題查詢平臺」的公開資料；詳解由本站撰寫並標註出處。本頁列出全部題目與標準答案，並免費試讀前 3 題的詳解；其餘詳解在線上作答時逐題顯示。

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1. 1下列選項引號中的稱謂，解說正確的是：

   1. (A) 吾久別「足下」，特來敘舊。「足下」是下對上或同輩相稱的敬辭
   2. (B) 快哉此風！「寡人」所與庶人共者耶？「寡人」是有德行之人的謙稱
   3. (C) 嫗，先大母婢也，乳二世，「先妣」撫之甚厚。「先妣」是對去世祖母的尊稱
   4. (D) 「先君子」嘗言：鄉先輩左忠毅公視學京畿。「先君子」是用來稱呼別人的父親

   正解：(A)

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   ✅ (A) 「足下」是對他人的敬稱，古時用於下對上或同輩之間，解說正確。

   ❌ (B) 「寡人」是古代君主的自稱（寡德之人），非「有德行之人」的謙稱。

   ❌ (C) 「先妣」是對已故母親的稱呼，不是祖母。

   ❌ (D) 「先君子」是稱自己已故的父親，不是別人的父親。

   📚 出處：歸有光〈項脊軒志〉；方苞〈左忠毅公逸事〉；稱謂用語慣例

2. 2在這種空氣之中，自然謹愿與超脫二派，殺身成仁，臨危不懼，如□□之徒，或是儒冠儒服，一味做官，如儒家之徒，這是謹愿派。拔一毛以利天下而不為，如□□之徒，或是敝屣仁義，絕聖棄智，看穿一切如□□之徒，這是超脫派。有了超脫派，幽默自然出現了。引文中共有三個缺空處，依序填入最適宜的人名是下列那一選項？

   1. (A) 墨翟／楊朱／老莊
   2. (B) 墨翟／商鞅／惠施
   3. (C) 屈原／韓非／老莊
   4. (D) 屈原／楊朱／惠施

   正解：(A)

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   ✅ (A) 「殺身成仁、臨危不懼」對應摩頂放踵的墨翟；「拔一毛以利天下而不為」是楊朱的名言；「敝屣仁義，絕聖棄智」則是老莊。

   ❌ (B) 商鞅是法家，惠施是名家，均不合。

   ❌ (C) 屈原是忠貞的詩人而非謹愿派的代表，韓非亦非「拔一毛」之說的主人。

   ❌ (D) 兩處皆誤。

   📚 出處：《孟子‧盡心上》；《老子》；林語堂論幽默

3. 3《莊子．至樂》：「昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之於廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。」下列敘述最合乎文意的是：

   1. (A) 奏九韶音樂，致鳥因憂悲而卒
   2. (B) 具太牢膳食，致鳥因眩視而亡
   3. (C) 魯侯養于廟，致鳥不敢食、不敢飲
   4. (D) 魯侯不解海鳥習性，致鳥三日而死40110 全一張106年特種考試地方政府公務人員考試試題 代號： ｜等 別：四等考試

   正解：(D)

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   ✅ (D) 魯侯以人所喜好的鐘鼓太牢奉養海鳥，是「以己養養鳥」而非「以鳥養養鳥」，不解海鳥的習性，終致其三日而死。

   ❌ (A) 奏樂只是不當奉養的一環，不是單一死因。

   ❌ (B) 太牢之膳同樣只是其一。

   ❌ (C) 不敢食飲是結果，非原因。

   📚 出處：《莊子‧至樂》

4. 4張儀欺楚王以商於之地六百里，既而曰：「臣有奉邑六里」。此與兒戲無異。天下無不疾張子之詐，而笑楚王之愚也。夫六百里豈足道哉？而張又非楚之臣，為秦謀耳，何足深過。若後世之臣欺其君者，曰：「行吾言，天下舉安，四夷畢服，禮樂興而刑罰措。」其君之所欲得者，非特六百里也，而卒無絲毫之獲。豈特無所獲，喪已不勝言矣。則其所以事君者，乃不如張儀之事楚。（蘇軾〈張儀欺楚〉）根據上文，下列敘述何者不正確？

   1. (A) 本文以史為喻，以古諷今
   2. (B) 文中翻案新論張儀的功過
   3. (C) 為國家圖存救亡，可採取權宜措施
   4. (D) 認為後世謀臣空言侈談，其過大於張儀

   正解：(C)

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5. 5孔子之去齊，接淅而行。去魯，曰：「遲遲吾行也。」去父母國之道也。可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。（《孟子．萬章下》）下列敘述，何者錯誤？

   1. (A) 去齊，指離開齊國
   2. (B) 遲遲吾行，指不忍離去
   3. (C) 接淅而行，接淅是撈起正在淘洗的米，瀝乾水；形容離去時動作緩慢
   4. (D) 「可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕」；孟子認為孔子是最合時宜之人

   正解：(C)

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6. 6下列選項，何者與「載道怨聲」的意義最不相同？

   1. (A) 怨不在大，可畏惟人
   2. (B) 天怒人怨，禍幾日深，非細故也
   3. (C) 你為何在吾神廟中埋天怨地，怪恨神靈
   4. (D) 敗道傷俗，悖亂人神，民怨盈塗，國謗彌歲

   正解：(C)

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7. 7人踏上仕途，很容易被汙染，會變成為另外一種人，他說話的腔調會變，他臉上的筋肉會變，他走路的姿勢會變，他的心的顏色有時候也會變。上文旨在摹寫：

   1. (A) 人性人情
   2. (B) 宦海浮沉
   3. (C) 江湖險惡
   4. (D) 世態炎涼

   正解：(A)

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8. 8安迪．沃荷被譽為「二十世紀最有名的畫家」。他的大部分畫作取自現實題材，「普普藝術大師」的稱號於焉誕生。許多人鄙夷他、質疑他，認為他把藝術的層次降低了；然而，人們仍舊無法忽視他的藝術成就。他的表現，使原本精緻高貴、專屬上流社會的品味，變成了人人可懂、販夫走卒皆可佇足圍觀的格調。更重要的是，藝術也可以創造大量財富。下列關於安迪．沃荷的敘述，何者錯誤？

   1. (A) 安迪．沃荷使藝術欣賞由小眾的轉變為大眾的
   2. (B) 安迪．沃荷的成功，使人們相信多元價值的可能
   3. (C) 安迪．沃荷生前即以其普普藝術賺進大把鈔票，迥異於許多生前清寒身後榮耀的畫家，顯得與眾不同
   4. (D) 安迪．沃荷以通俗題材入畫，許多人認為他把藝術的層次降低，不屑買他的畫作，所以他的畫作有行無市

   正解：(D)

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9. 9讀書貴有新得，作文貴有新味。最重要的是觸發的功夫。所謂觸發，就是由一件事感悟到其他的事。你讀書時對於書中某一句話，覺到與平日所讀過的書中某處有關係，是觸發；覺到與自己的生活有交涉，得到一種印證，是觸發；覺到可以作為將來某種理論說明的例子，是觸發。這是就讀書說的。對於目前你所經驗著的事物，發現旁的意思，這也是觸發。這種觸發就是作文的好材料。（夏丏尊〈觸發〉）下列詩句的創作，何者符合上文所說「由一件事感悟到其他的事」的觸發功夫？

   1. (A) 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深
   2. (B) 泠泠七絃上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈
   3. (C) 暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微
   4. (D) 故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜

   正解：(B)

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10. 10火葬場的爐門前，棺木是一只巨大而沉重的抽屜，緩緩往前滑行。沒有想到可以站得那麼近，距離爐門也不過五公尺。雨絲被風吹斜，飄進長廊內。我掠開雨濕了前額的頭髮，深深、深深地凝望，希望，記得這最後一次的目送。我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世，不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。下列敘述，何者不代表作者的心情？

    1. (A) 作者體會到目送父母的心情，就如同目送孩子的心情
    2. (B) 作者在路口送走小孩，感覺到孩子的背影沉默地表示抗議
    3. (C) 作者在火葬場送走了父親，意識到這是生命中最後一次的目送
    4. (D) 父母子女間的緣分，將會在不斷地目送背影的過程中漸行漸遠

    正解：(B)

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題目與標準答案來源：考選部考畢試題查詢平臺（政府資訊公開資料）。最後更新：2026-09-20。