地方特考 107 年 四等 國文 考古題與詳解

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  1. 1(本題題幹與選項都在圖上,請見下圖作答)

    107 年 四等 國文 第 1 題附圖

    正解:(C)

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    ✅ (C) 「周晬」指嬰兒滿一週歲(抓周之日),與「老來得子」後設宴慶賀相合。

    ❌ (A) 「志學之年」為十五歲,不可能申請退休。

    ❌ (B) 「花甲」為六十歲,與「少年」「青春洋溢」矛盾。

    ❌ (D) 「齯齒」指老人齒落復生,為高壽之象,與「牙齒鬆脫」自相牴觸。

    📚 出處:古代年齡稱謂

  2. 2作史果難乎?據事直書,吾未見其難也;作史果易乎? ,筆則筆,削則削,游、夏不能措一辭。然則,謂之易,不可也,蓋據事直書,可能也,考訂史籍之訛,曲盡事物之變,使往古之迹,洞見於筆削之間,是非之實,不謬於予奪之際,則非 , 者,不可能也,是固不易矣!閱讀上文,下列選項依序最適合填入空缺處的是:

    1. (A) 孔子作《春秋》/憂樂天下,洞燭機先
    2. (B) 孔子作《春秋》/學問精博,識見平正
    3. (C) 左丘明作《左傳》/學問精博,識見平正
    4. (D) 左丘明作《左傳》/憂樂天下,洞燭機先

    正解:(B)

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    ✅ (B) 首格承「作史果易乎」而以反例作結,應填能與「據事直書」相對的至難之作,即孔子作《春秋》「筆則筆,削則削,游、夏不能措一辭」;末二格則對應考訂訛誤、曲盡事變所需的條件,即「學問精博,識見平正」。

    ❌ (A) 「憂樂天下,洞燭機先」是襟懷與識見,未扣考訂史籍所需的學養。

    ❌ (C) 「游、夏不能措一辭」的典故專屬孔子作《春秋》。

    ❌ (D) 兩處皆誤。

    📚 出處:《史記‧孔子世家》;章學誠史學論述

  3. 3《周易‧乾‧上九》:「亢龍有悔。」下列何者較符合此爻辭的意義?

    1. (A) 為人不可剛愎自用
    2. (B) 處世不可知進忘退
    3. (C) 行事不能虎頭蛇尾
    4. (D) 與人交往以和為貴

    正解:(B)

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    ✅ (B) 「亢龍有悔」是說龍飛得過高而不知回轉,終致有悔,喻居高位者若一味躁進、知進不知退,必生禍患。

    ❌ (A) 剛愎自用講的是不聽人言。

    ❌ (C) 虎頭蛇尾講的是有始無終。

    ❌ (D) 以和為貴講的是待人之道。

    📚 出處:《周易‧乾卦‧上九》

  4. 4諸子十家,其可觀者九家而已。皆起於王道既微,諸侯力政,時君世主,好惡殊方。是以九家之術,蠭出並作,各引一端,崇其所善,以此馳說,取合諸侯。其言雖殊,辟猶水火,相滅亦相生也;仁之與義,敬之與和,相反而皆相成也。《易》曰:「天下同歸而殊塗,一致而百慮。」今異家者各推所長,窮知究慮,以明其指。雖有蔽短,合其要歸,亦六經之支與流裔。使其人遭明王聖主,得其所折中,皆股肱之材已。仲尼有言:「禮失而求諸野。」(班固〈漢書藝文志諸子略序〉)依據上文,下列何者正確?

    1. (A) 諸子十家的思想,是蠭出並作於兩漢
    2. (B) 九家學術的精華大多散佚於鄉野江湖
    3. (C) 九家學問殊途同歸,本源可歸諸六經
    4. (D) 股肱之材養成不易,須精通九家思想

    正解:(C)

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  5. 5「其實,嚴格地說,常被人踐踏觀賞的山已經算不得什麼山了。如果不幸成為名山,被些無聊的人蓋了些亭閣樓臺、題了些詩文字畫,甚至起了觀光旅社,那不但不成其為山,也不能成其為地了。」下列選項何者符合上文旨意?

    1. (A) 山林隱逸
    2. (B) 山貴自然
    3. (C) 登山小魯
    4. (D) 智者樂山|

    正解:(B)

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  6. 6「翻開旅行手記,在每一個陌生的異國城市,記載每一次的旅行經歷,從扉頁寫到末頁,而後回到生長的島國,手記不再像撕開包裝紙時那般的新,甚至沾染到咖啡或紅茶的汁液,一如旅行人的心也帶回些許生命的滄桑與疲倦。打開書桌上的燈,靜靜翻看手記裡走過的旅程,除了匆忙、潦草的文字還貼著某個美術館的門票,某個城市機場稅,一場歌劇的入場券等等……。好像長長的夢,卻是真正走過。」根據本文,下列選項何者不屬於作者「手記」收藏的範圍?

    1. (A) 咖啡的汁液
    2. (B) 美好的記憶
    3. (C) 美術館門票
    4. (D) 奧妙的夢境

    正解:(D)

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  7. 7「峯巒如聚,波濤如怒,山河表裡潼關路。望西都,意躊躇,傷心秦漢經行處,宮闕萬間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦!」(元‧張養浩〈山坡羊‧潼關懷古〉)根據上文意涵,下列何者正確?

    1. (A) 作者感嘆楚漢相爭,項羽落敗
    2. (B) 作者為水災過後,百姓受苦,感到不忍
    3. (C) 作者弔古傷今,感嘆政權交替,戰火蹂躪
    4. (D) 作者面臨國破家亡,報效無門,感到傷心

    正解:(C)

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  8. 8劉卲《人物志.體別》:「夫學,所以成才也。恕,所以推情也。偏才之性,不可移轉矣。雖教之以學,才成而隨之以失。雖訓之以恕,推情各從其心。信者逆信,詐者逆詐,故學不入道,恕不周物,此偏才之益失也。」根據本文,下列選項何者為作者論「偏才」的特性:

    1. (A) 怠而不學
    2. (B) 不知變通
    3. (C) 內圓外方
    4. (D) 不守正道

    正解:(B)

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  9. 9文王問於呂望曰:「為天下若何?」對曰:「王國富民,霸國富士,僅存之國富大夫,亡道之國富倉府,是謂上溢而下漏。」(劉向《說苑‧政理》)下列選項,何者最接近本文旨意?

    1. (A) 劫富濟貧
    2. (B) 富國強兵
    3. (C) 安富恤貧
    4. (D) 藏富於民

    正解:(D)

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  10. 10為了體驗自然,閱讀許多生態環保的書,對大地多了一些新的體認,大自然的一景一物,不是用來私有,而是瀏覽的。童年養貓、養狗、養鳥、養野兔、養野猴子、養山豬的我,再也不喜歡這些玩意兒,在生態專家的眼中,所有以「籠」伺候的養育法,都是非人道的。本文與《莊子.養生主》那句話的意思最為相近?

    1. (A) 庖丁為文惠君解牛
    2. (B) (澤雉)神雖王,不善也
    3. (C) 吾生也有涯,而知也無涯
    4. (D) 老聃死,秦失弔之,三號而出

    正解:(B)

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