高普考 104 年 普通考試 國文 考古題與詳解
本卷共 10 題，其中 10 題附有本站自撰的逐題詳解。題目與標準答案取自考選部「考畢試題查詢平臺」的公開資料；詳解由本站撰寫並標註出處。本頁列出全部題目與標準答案，並免費試讀前 3 題的詳解；其餘詳解在線上作答時逐題顯示。
1下列文句何者完全正確？
- (A) 匹夫之言亦有可採，主管應多聽各方的聲音
- (B) 這幾篇文章是我最近的新作品，請老師拜讀
- (C) 小犬榮膺局長之職，如蒙不棄，請多多指導
- (D) 拙荊一向不擅長舞蹈，不如尊夫人長袖善舞
正解：(A)
逐題詳解（免費試讀）
✅ (A) 「匹夫之言亦有可採」是說平凡人的話也值得參考，用法正確。
❌ (B) 「拜讀」是自己讀他人作品的敬詞，請老師讀自己的作品應用「賜正」「指正」。
❌ (C) 「小犬」是謙稱自己的兒子，不能與「榮膺局長」的敬賀語並用來稱對方之子。
❌ (D) 「長袖善舞」現多指善於鑽營交際，非讚人舞藝，用來說尊夫人不當。
📚 出處：書信與應對用語（拜讀、小犬、長袖善舞）
2下列詞語的涵義，完全正確的是：
- (A) 「東床」指女婿／「東君」指帝王／「東市」指刑場
- (B) 「同儕」指同輩的人／「同寅」指同事／「同庚」指年紀相同
- (C) 「黃髮」指幼兒／「黃卷」指書籍／「黃梅」指梅子成熟的季節
- (D) 「青衿」指學子／「青衫」指地位卑微的官員／「青眼」指鄙夷他人
正解：(B)
逐題詳解（免費試讀）
✅ (B) 同儕指同輩，同寅指同僚（共事者），同庚指同年出生，三者皆正確。
❌ (A) 「東君」是司春之神或太陽，不是帝王。
❌ (C) 「黃髮」指老人（老而髮黃），不是幼兒。
❌ (D) 「青眼」是重視、賞識，與「白眼」相對，不是鄙夷。
📚 出處：文化常識（稱謂與代稱）
3下列「」中的詞語，說明正確的選項是：
- (A) 「桃李之教」是指父親對子女的教導
- (B) 「中饋猶虛」指一個人年過半百，還未有子嗣
- (C) 「畫荻風高」可以用作朋友父親過世的輓聯
- (D) 「高山仰止」可以用來歌誦孔子的偉大崇高40110 全一張46210 （背面）
正解：(D)
逐題詳解（免費試讀）
✅ (D) 「高山仰止」出自《詩經》，司馬遷用以讚孔子德行崇高令人景仰，可用於歌頌孔子。
❌ (A) 「桃李之教」指老師的教誨，非父親。
❌ (B) 「中饋猶虛」指尚未娶妻，不是無子嗣。
❌ (C) 「畫荻」是歐陽脩母親教子的典故，用於母喪輓聯。
📚 出處：《詩經‧小雅‧車舝》；《史記‧孔子世家》
4下列詩句「」中的禽鳥，何者具有志向遠大的喻意？
- (A) 「鴛鴦」瓦冷霜華重，「翡翠」衾寒誰與共（白居易〈長恨歌〉）
- (B) 長風萬里送「秋雁」，對此可以酣高樓（李白〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉）
- (C) 名豈文章著？官應老病休。飄飄何所似？天地一「沙鷗」（杜甫〈旅夜書懷〉）
- (D) 「黃鵠」去不息，哀鳴何所投。君看隨陽雁，各有稻粱謀（杜甫〈同諸公登慈恩寺塔〉）
正解：(D)
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5孔子曰：「不觀于高岸，何以知顛墜之患；不臨於深淵，何以知沒溺之患；不觀於海上，何以知風波之患。失之者其不在此乎？士慎三者，無累於人。」（《說苑．雜言》）關於以上這段文字的主旨，下列敘述何者正確：
- (A) 如臨深淵，亟思脫困
- (B) 如人飲水，冷暖自知
- (C) 如臨大敵，謀定後動
- (D) 如臨險境，戰戰兢兢
正解：(D)
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6開成年，（劉）昌裔子縱除陵州刺史，至蜀棧道，遇隱娘，貌若當時，甚喜相見，依前跨白衛如故。語縱曰：「郎君大災，不合適此。」出藥一粒，令縱吞之，云：「來年火急拋官歸洛，方脫此禍。吾藥力只保一年患耳。」縱亦不甚信。遺其繒綵，隱娘一無所受，但沉醉而去。後一年，縱不休官，果卒於陵州。（裴鉶〈聶隱娘〉）選出錯誤的選項：
- (A) 聶隱娘懂得法術
- (B) 文章隱寓貪慕權位為禍甚大
- (C) 聶隱娘的藥只有一年效力，無法根治劉縱的病
- (D) 劉縱不信隱娘忠告，最後客死異鄉，應驗了聶隱娘的預言
正解：(C)
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7宋有富人，天雨牆壞，其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二人，說者皆當矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也。（韓非子〈說難〉）根據上文，下列選項何者最接近文旨？
- (A) 輕言驟發，聽言之大戒
- (B) 好議論人長短，學者之大病
- (C) 與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟
- (D) 交淺而言深者，愚也；未信而納忠者，謗也
正解：(D)
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8酒／是李白的生命／ 滌蕩千古愁／留連百壺飲酒／是杜甫的情誼／ 肯與鄰翁相對飲／隔籬呼取盡餘杯於我／酒卻是自然／ 我醉著／靜的夜／流於我體內我已回歸／我本是仰臥的青山一列（鄭愁予〈最美的形式給予酒器〉）詩中呈現的飲者精神，不包括：
- (A) 享受酒酣耳熱的舒暢
- (B) 傳達人間可貴的情誼
- (C) 排遣人生永恒的煩憂
- (D) 體悟萬物一體的境界
正解：(A)
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9林文月在〈我的三種文筆〉說《史記》一書之恆常感人處，正在於字裡行間每每有司馬遷個人的生命感思湧動，它絕不只是一堆死寂刻板的文字而已！董復亨〈漢上集序〉則謂：「余友顧太史嘗與余論史，謂太史公列傳每於人紕漏處刻劃不肯休，蓋紕漏處，即本人之精神血脈，所以別於諸人也。」結合此兩段評論，可知描述司馬遷寫作態度最適當的是：
- (A) 心如明鏡，其文約，不揚善，不隱惡
- (B) 文如其人，秉持君子嫉惡如仇的態度
- (C) 性情面目，人人各具，傳神刻寫人物
- (D) 筆下富含人情，冷靜但又不偏於冷漠
正解：(C)
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10在文化資產保存發展的脈絡中，隱約地看出一條線索，那就是自有形文物的保存，漸漸發展為無形文化的保存，進而希望保有人類的珍貴記憶，也就是歷史。這是二十一世紀人類在高科技快速進步的時代裡，所患上的思鄉病吧！以古建築物的保存來說吧！早期的保存只著眼於重要的、具史蹟價值的建築。保存的目的是希望它們不要在我們的眼前消失，因為它們的造型太經典，具有藝術史、科學史上的研究價值。因此，當時的主張是選取最重要的建築，以現代技術保存。後來大家都覺得這樣是不夠的，因為建築終究還是要衰老的，只有一個軀殼，失掉了精神，經過幾次修理，原物的本貌就不見了。所以，大家體會到，要保存古建築，還要保存建造的技術與工法、乃至建材的製作等，也就是要把老建築建造的文化整個保存下來，這就已經很難了。（漢寶德〈歷史要怎麼保存？〉）依據上文，作者認為二十一世紀的人類在保存古建築的作法上應該注意：
- (A) 避免基於緬懷過去的思鄉病立場，對古建築進行重點式的保存
- (B) 由有形文物開始，循序漸進地保存，待有成後再保存無形文化
- (C) 古建築的建造技術、工法以及建造文化必須與建築物同時保存
- (D) 恢復古建築的本來樣貌，有賴於以現代科學技術結合古法進行
正解：(C)
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高普考 國文 其他年度
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