教師資格考試（教檢）　109 年 共同科目（全類科） 國語文能力測驗　考古題與詳解

本卷共 30 題，其中 30 題附有本站自撰的逐題詳解。題目與標準答案取自考選部「考畢試題查詢平臺」的公開資料；詳解由本站撰寫並標註出處。本頁列出全部題目與標準答案，並免費試讀前 3 題的詳解；其餘詳解在線上作答時逐題顯示。

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1. 1中醫依照節氣建議「春吃芽，夏吃瓜，秋吃果，冬吃根」。而《禮記．內則》則寫到：「凡和，春多酸、夏多苦、秋多辛、冬多鹹，調以滑甘。」兩套理論結合起來，夏至已過，小暑將臨，建議多吃的食物是下列哪一選項？

   1. (A) 苜蓿
   2. (B) 苦瓜
   3. (C) 花生
   4. (D) 蘿蔔

   正解：(B)

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   ✅ (B) 夏至已過、小暑將臨仍屬夏令，依「夏吃瓜」與「夏多苦」兩項原則，苦瓜同時符合瓜類與苦味。

   ❌ (A) 苜蓿屬芽菜，是春天所宜。

   ❌ (C) 花生屬果實類，對應「秋吃果」。

   ❌ (D) 蘿蔔是根莖類，對應「冬吃根」。

   📚 出處：節氣飲食與《禮記·內則》

2. 2林燿德〈在都市的靚容裡〉：「都市出生的人是沒有故鄉的，他們從生到死，都像乘坐一列永不停歇的快車，永遠地進站、出站，遺忘了起點，也不存在著終點。」與文中所描述的都市生活，最吻合的是下列哪一選項？

   1. (A) 匆匆忙忙，無根無蒂
   2. (B) 汲汲營營，唯利是圖
   3. (C) 恍恍惚惚，不知所終
   4. (D) 庸庸碌碌，一事無成

   正解：(A)

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   ✅ (A) 引文以「永不停歇的快車」「遺忘起點、不存在終點」形容都市人不斷奔忙又失去故鄉的處境，正合匆匆忙忙、無根無蒂。

   ❌ (B) 文中未涉及追逐利益的批判。

   ❌ (C) 恍恍惚惚偏指神智迷離，與快車般的忙碌不同。

   ❌ (D) 庸庸碌碌一事無成強調的是平庸無成就，並非文意重點。

   📚 出處：林燿德〈在都市的靚容裡〉

3. 3下列成語中的□，皆為身體部位，依甲乙丙丁順序填入，最適當的是哪一選項？甲、□笥甚廣乙、馬□東風丙、拾人□慧丁、摩肩擦□

   1. (A) 胸／首／口／足
   2. (B) 腹／耳／牙／踵
   3. (C) 腹／首／口／踵
   4. (D) 胸／耳／牙／足

   正解：(B)

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   ✅ (B) 依序為腹笥甚廣（腹中所藏書多）、馬耳東風、拾人牙慧、摩肩擦踵。

   ❌ (A) 「胸笥」「首風」「口慧」皆非成語的固定用字。

   ❌ (C) 拾人牙慧不作「拾人口慧」。

   ❌ (D) 腹笥不作胸笥，摩肩擦踵不作擦足。

   📚 出處：成語—含身體部位的詞語

4. 4下列「 」內的詞語，在句中沒有借指或比喻其它意義的是哪一選項？

   1. (A) 一番胼手胝足的努力後，事情終於有了「眉目」
   2. (B) 由於他是老闆的「耳目」，大家都不敢靠他太近
   3. (C) 民謠通常都是經過「口耳」相傳而留下來的音樂
   4. (D) 他們患難相扶持，「手足」情深的表現令人感動

   正解：(C)

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5. 5下列「 」內的注音寫成國字後，字形完全相同的是哪一選項？

   1. (A) 不甘「ㄕˋ」弱／老馬「ㄕˋ」途
   2. (B) 「ㄕˋ」均力敵／信「ㄕˋ」旦旦
   3. (C) 茲「ㄕˋ」體大／「ㄕˋ」親至孝
   4. (D) 文過「ㄕˋ」非／玩「ㄕˋ」不恭★

   正解：(C)

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6. 6農曆新年時家家戶戶換貼新春聯，各處都會貼上祈福的吉祥文字。下列文字意義與場所配對最恰當的是哪一選項？

   1. (A) 倉庫、廠房：五穀豐登
   2. (B) 雞舍、牛棚：六畜興旺
   3. (C) 廚房、餐廳：高朋滿座
   4. (D) 櫃檯、書房：招財進寶

   正解：(B)

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7. 7下列關於公告內容的敘述，正確的是哪一選項？遊客中心服務臺＊服務項目：提供旅遊資訊、船班時間、行李寄放服務。＊搭乘交通船注意事項：購買船票後，請務必先登記船位，否則無法登船。＊行李寄放注意事項：1.若需使用行李室，請與服務臺聯絡。2.行李室只提供行李寄放，物品安全請自行負責。3.行李寄放時間為上午 6：30－下午 9：30。

   1. (A) 查詢船班須先購買船票
   2. (B) 購買船票之後即可上船
   3. (C) 行李室不可直接進入使用
   4. (D) 服務臺提供行李安全保管

   正解：(C)

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8. 8烏竹芳詩：「殽果層層列此筵，紙錢焚處起雲煙。滿城香燭人依戶，一路歌聲月在天。明滅燈光隨水轉，輝煌火炬繞街旋。鬼餘爭食齊環向，跳躍高臺欲奪先。」臺灣地方民俗活動盛行，符合本詩的節慶活動是下列哪一選項？

   1. (A) 元宵燈會
   2. (B) 媽祖繞境
   3. (C) 端午競渡
   4. (D) 中元普渡

   正解：(D)

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9. 9下列各組詞語中「亂」字的意義，前後相同的是哪一選項？

   1. (A) 心緒煩「亂」／兵荒馬「亂」
   2. (B) 以假「亂」真／違法「亂」紀
   3. (C) 雜「亂」無章／凌「亂」不堪
   4. (D) 「亂」臣賊子／「亂」世佳人

   正解：(C)

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10. 10下列成語運用，正確的是哪一選項？

    1. (A) 主管除充分授權，更應善加督導，才不致於「尾大不掉」
    2. (B) 現今流行外送服務，一通電話，就可以嚐到「嗟來之食」
    3. (C) 他總是為朋友兩肋插刀，經常扮演著「抱薪救火」的角色
    4. (D) 只要抓住知識的要領，就可以「管窺蠡測」，理解其梗概★

    正解：(A)

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11. 11下列各組「 」中的字，讀音完全相同的是哪一選項？

    1. (A) 魑魅「魍」魎／「惘」然若失／昊天「罔」極
    2. (B) 「慎」終追遠／思慮「縝」密／「鎮」國之寶
    3. (C) 「戍」守邊疆／申酉「戌」亥／「戊」午之年
    4. (D) 苗而不「秀」／循循善「誘」／良「莠」不齊

    正解：(A)

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12. 12賴鈺婷〈街影回眸〉：「小時候，那座氣味陰森、人影雜遝的傳統市場消失了，取而代之的，是開闊的晴天朗朗，是城市花園藝術的雕塑，龍山寺的簷宇就在不遠處，貼上地磚的人行步道，定時水舞表演的噴水池……，新穎的廣場建築是老街區力圖更新的代表作，剷平攤商混雜的老舊商場，同時蓋出一片藝術公共空間，是不是就能從落後老舊的氣味中脫身呢？」有關這段文字呈現的情懷，敘述最貼切的是下列哪一選項？

    1. (A) 慷慨激昂
    2. (B) 沉鬱愁悶
    3. (C) 悵然傷感
    4. (D) 悲悽哀痛

    正解：(C)

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13. 13下列□內的字，皆應填入「動物名稱」。不全屬於「十二生肖」的是哪一選項？

    1. (A) □死□悲
    2. (B) □入□口
    3. (C) □鳴□盜
    4. (D) □頭□面

    正解：(A)

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14. 14下列成語用字完全正確的是哪一選項？

    1. (A) 眾口鑠金／出類拔萃／膾炙人口
    2. (B) 待價而估／從中斡旋／怙惡不俊
    3. (C) 相形見黜／趨之若騖／暴殄天物
    4. (D) 噤若寒蟾／鴻鵠之志／無地放矢

    正解：(A)

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15. 15李宗盛〈新寫的舊歌〉：「兩個男人，極有可能終其一生只是長得像而已。有幸運的，成為知己；有不幸的，只能是甲乙。」下列最符合歌詞中「有不幸的，只能是甲乙」所呈現的親子關係是哪一選項？

    1. (A) 父親漸漸不像我口中驕傲描述的英挺人物，這讓我又著急又羞愧難當
    2. (B) 我們都聽說父親病得很重，每週打針就是明證，但我也不知道他患的是什麼病
    3. (C) 我心裡暗笑父親的迂；他們只認得錢，託他們直是白託！而且我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己嗎
    4. (D) 我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠★《

    正解：(B)

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16. 16以下為某文教基金會市民學院成人教育課程訊息， 》中所指的書是下列哪一選項？＊課程內容：《 》是帝王之學，大家熟知的康熙、雍正、乾隆每天都要和大臣講讀。這部書在編成之後，大遼和高麗等國都想買，但朝廷認為，外國讀了此書，就學會怎麼治國，於本國不利，禁止販賣出境。這部書可以教我們判斷是非，做成功的賢者，活用在生活中，成為更受歡迎的人。＊班別：從卷一開始講授，已開課十年，本期要談的內容是東晉時代。＊學員資格：不限。過去的學員，從八十多歲到小學六年級，職業包括士農工商、家庭主婦、退休人員、學生等。＊時間：每週三 19：30－21：30

    1. (A) 四書
    2. (B) 史記
    3. (C) 三國志
    4. (D) 資治通鑑

    正解：(D)

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17. 17神話故事引人入勝，並多形成生活用語或俗諺，下列詞語內容均來自神話故事的是哪一選項？

    1. (A) 女媧補天／神工鬼斧
    2. (B) 夸父追日／精衛填海
    3. (C) 盤古開天／仙露明珠
    4. (D) 嫦娥奔月／滄海遺珠

    正解：(B)

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18. 18中文有一字多義的現象。如「就」字，有「從事」、「靠近、接近」、「完成、成功」、「因襲」、「依照、順從」等義。下列各組詞語中的「就」字，意義相同的是哪一選項？

    1. (A) 「就」地取材／因陋「就」簡
    2. (B) 「就」事論事／棄文「就」武
    3. (C) 避重「就」輕／半推半「就」
    4. (D) 造「就」人才／功成名「就」

    正解：(D)

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19. 19「雙重否定」含有兩個否定詞，卻常常表示「肯定」之意，下列各組詞語皆屬於這種情況的是哪一選項？

    1. (A) 無遠弗屆／攻無不克／無微不至
    2. (B) 知無不言／無法無天／不學無術
    3. (C) 攻無不克／毋枉毋縱／不學無術
    4. (D) 無遠弗屆／無微不至／非親非故

    正解：(A)

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20. 20魚問烏龜：「為什麼你遇事就躲，縮在殼中？」烏龜慢悠悠地伸展四肢說：「別人的評論重要嗎？那不是逃避，只是求一個平靜的環境而已。」魚接著問：「可是，被罵了也不在乎嗎？」烏龜看了魚一眼，慢慢轉身說：「這就是為什麼我活得比你久的原因！」依上文，烏龜所以比魚活得久的主要原因，應是下列哪一選項？

    1. (A) 烏龜生活步調緩慢
    2. (B) 烏龜能夠笑罵由人
    3. (C) 烏龜不會多嘴惹事
    4. (D) 烏龜懂得逃避現實★

    正解：(B)

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21. 21林良〈在火車上〉：「抒情是『水力發電』，一定要在『暢流』中艱辛的築水壩，硬把流水擋住，然後利用水力來發電。『直言』是讓水『流個痛快』，不過那就只有水，沒有電了。文學作品所以能夠動人，不靠水，靠的是電。」與本文「水力發電」寫作手法不同的是下列哪一選項？

    1. (A) 山風吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。(胡適〈祕魔崖月夜〉)
    2. (B) 杏黃色的月亮在天邊努力的爬行著，企望著攀登樹梢，有著孩童的可愛的表情。(張秀亞〈杏黃月〉)
    3. (C) 帶一絲寒意的微語，使整個翡冷翠的古老屋宇和曲折巷道都蒙上一層幽暗與晦澀。(林文月〈翡冷翠在下雨〉)
    4. (D) 顧先生一家約我去費城郊區一個小的大學裡看花。汽車走了一個鐘頭的樣子，到了校園。(陳之藩〈失根的蘭花〉)22-23 為題組閱讀下文後，回答 22-23 題。倘若拿一個人的思想做金科玉律，範圍一世人心，無論那人為今人，為古人，為聖人，無論他思想如何好，總之是將別人的創造力抹殺，將社會的進步勒令停止了。試問那人若非經過一番思想，如何能創造出金科玉律來？我們既然敬重那人，要學那人，第一件便須學他用思想的方法。他必是擺脫了古代思想和並時思想的束縛，獨立自由研究，才能建立一家的學說；不然，這學說也算不得他的了。既然如此，我們為什麼不學他這一點，倒學他的反面？我國千餘年來，學術所以衰落，進步所以停頓，都是為此。(摘錄自梁啟超《歐遊心影錄》)

    正解：(D)

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22. 。倘若拿一個人的思想做金科玉律，範圍一世人心，無論那人為今人，為古人，為聖人，無論他思想如何好，總之是將別人的創造力抹殺，將社會的進步勒令停止了。試問那人若非經過一番思想，如何能創造出金科玉律來？我們既然敬重那人，要學那人，第一件便須學他用思想的方法。他必是擺脫了古代思想和並時思想的束縛，獨立自由研究，才能建立一家的學說；不然，這學說也算不得他的了。既然如此，我們為什麼不學他這一點，倒學他的反面？我國千餘年來，學術所以衰落，進步所以停頓，都是為此。(摘錄自梁啟超《歐遊心影錄》)

    22下列最不符合本文意旨的是哪一選項？

    1. (A) 我們要勇於拋開思想的束縛，開創新風氣，如此社會才能充滿生機，不斷向上提升
    2. (B) 現在的人對於學問見識，只知從眾不知從己，只知附和而不敢力排眾議，自主創新
    3. (C) 如果我們敬重某人，就應該將他的思想奉為金科玉律，才能夠承先啟後，一脈相承
    4. (D) 能開啟學術風氣之先的人，往往可以成一家之言，建立學術宗派，影響一整個時代

    正解：(C)

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23. 23依上文所述，我們要突破「我國千餘年來，學術所以衰，進步所以停頓」的困境，應有的觀念是下列哪一選項？

    1. (A) 不恥下問，貴道尊師
    2. (B) 學無常師，博貫五經
    3. (C) 師法古人，見賢思齊
    4. (D) 吾愛吾師，更愛真理24-25 為題組閱讀下文後，回答 24-25 題。某次你搭火車打算到 A 地去，中途卻忽然臨時起意在 B 地下了車。也許是別致的地名吸引了你，也許是偶然一瞥的風景觸動了你，總之，你就這樣改變了本來預定的行程，然後經歷了一場充滿驚奇的意外旅行。★A 地是你原先的目標，B 地卻讓你體會了小小的冒險。回憶起來，你說，那是一次令你難忘的「出軌」經驗。

    正解：(D)

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24. 。某次你搭火車打算到 A 地去，中途卻忽然臨時起意在 B 地下了車。也許是別致的地名吸引了你，也許是偶然一瞥的風景觸動了你，總之，你就這樣改變了本來預定的行程，然後經歷了一場充滿驚奇的意外旅行。★A 地是你原先的目標，B 地卻讓你體會了小小的冒險。回憶起來，你說，那是一次令你難忘的「出軌」經驗。生命中的許多時候不也如此？心無旁騖地奔赴唯一的目的，不過是履行了原本的行程而已；離開預設的軌道，你才有機會發現其他的風景。(摘錄自謝謹陽〈打起精神來〉)

    24下列敘述，不是引文所強調的為哪一選項？

    1. (A) 別致的地名，促使人們變更行程
    2. (B) 新奇的景物，吸引人們前往觀賞
    3. (C) 變更的行程，可能帶來難忘的經驗
    4. (D) 生命的意義，在於心無旁騖的工作

    正解：(D)

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25. 25下列敘述，最切合引文主旨的是哪一選項？

    1. (A) 不按計畫行事，才能展現才華
    2. (B) 臨時變更行程，才能增廣見聞
    3. (C) 擺脫刻板思維，可以開創新局
    4. (D) 只有冒險犯難，可以獲致成功26-27 為題組閱讀下文後，回答 26-27 題。就像鹿群活在對狼的極度恐懼之中；山也活在對鹿隻的極度恐懼之中；而或許山的

    正解：(C)

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26. 。就像鹿群活在對狼的極度恐懼之中；山也活在對鹿隻的極度恐懼之中；而或許山的懼怕有更充分的理由，因為一隻公鹿被狼殺死了，兩、三年之後，便會有另一隻公鹿取而代之；然而，一座被過多的鹿摧毀的山脈，可能幾十年也無法恢復原貌。牛的情況也是如此。牧牛人除去了牧場的狼，卻不明白自己正在接收了狼的一項工作：削減牛群的隻數，以適應牧場的大小。他沒有學會像山那樣地思考，因此，乾旱塵暴區便出現了，而河流將我們的未來沖入大海裡。(摘錄自李奧帕德《沙郡年記》)

    26本文所強調的意旨，最適切的是下列哪一選項？

    1. (A) 為了維持自然生態的平衡，保育鹿群之外，更要撲殺狼群
    2. (B) 狼的減少意味著鹿會增多，但這卻未必是山所樂見的生態
    3. (C) 牧牛人要衡量牧場大小，決定放牧數量，以維持物種平衡
    4. (D) 狼群鹿群對山而言都是破壞，所以山的懼怕更有充分理由

    正解：(B)

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27. 27本文作者企圖重建的生態觀念是下列哪一選項？

    1. (A) 人類並非萬物的主宰，應該如山一般地靜默無為
    2. (B) 人類應該尊重動物相處的模式，不應有太多干預
    3. (C) 牧人要努力經營自己的牧場，來維持生態的平衡
    4. (D) 建立自然生態倫理，重建一套人與動物相處模式★28-30 為題組閱讀下文後，回答 28-30 題。「老師！她的便當裡是老鼠！她吃老鼠！」隨之而來的是同學的尖叫聲。「這是……姑姑昨天從桃園帶來的……不是老鼠……我姑姑說這叫飛鼠……」我不斷小聲地重複這句話，可惜被同學的尖叫聲完全覆蓋。這是我這輩子第一次體驗到如此劇烈的心跳，第一次徹底瞭解呼吸不過來的羞恥與孤單。眼眶漸漸開始泛紅，腦袋無法思考。走廊傳來別班同學議論紛紛的雜音，教室迴盪著同學的尖叫聲。佇立在同心圓的我只知道，一定要微笑。「怎麼會是老鼠？你可以給我你爸爸媽媽的電話嗎？」老師緊張的端著我的便當盒。我傻傻盯著向來溫柔的老師，不明白此刻她為何對我如此失望。片刻的寂靜後，我放棄解釋那是飛鼠，事實上我已經開始懷疑這個世界上根本沒有飛鼠。便當盒還在冒熱煙，傳出陣陣不知道是什麼鼠的香味。雖然我不知道牠是什麼鼠，但我很熟悉牠的香味，來自巴陵的芒草、伴隨著泰雅玩伴的笑聲，我竟然曾經誤以為這是快樂的味道。突然間小小的我明白了一些道理。明白上小學前媽媽為什麼一再糾正我的某些原住民口頭禪，明白爸爸為什麼一再叮囑我拉拉山和臺北是兩個不同的世界，不要混淆了。那個中午我把這五個字烙印在心上，「不要混淆了。」成長的路上，我都是如此謹慎的銘記在心。不再把家裡和學校混淆，不再把友誼與歸屬感混淆。當然，經歷二十幾年完整的漢人教育，我更學會一套標準的平地人處世哲學，不再把別人的歧視與原住民自我認同混淆，我成為了一位擅於使用國語替自己辯護的平凡漢人。這大概是我為了生存唯一能夠譜出最完美的結局。要讓平地人聽你講話，首先你的行為必須要像個平地人，時光流逝，現在我反而認定我是平地人。(摘錄自游以德(Sayun Yuming)〈游阿香〉)

    正解：(A)

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28. 。「老師！她的便當裡是老鼠！她吃老鼠！」隨之而來的是同學的尖叫聲。「這是……姑姑昨天從桃園帶來的……不是老鼠……我姑姑說這叫飛鼠……」我不斷小聲地重複這句話，可惜被同學的尖叫聲完全覆蓋。這是我這輩子第一次體驗到如此劇烈的心跳，第一次徹底瞭解呼吸不過來的羞恥與孤單。眼眶漸漸開始泛紅，腦袋無法思考。走廊傳來別班同學議論紛紛的雜音，教室迴盪著同學的尖叫聲。佇立在同心圓的我只知道，一定要微笑。「怎麼會是老鼠？你可以給我你爸爸媽媽的電話嗎？」老師緊張的端著我的便當盒。我傻傻盯著向來溫柔的老師，不明白此刻她為何對我如此失望。片刻的寂靜後，我放棄解釋那是飛鼠，事實上我已經開始懷疑這個世界上根本沒有飛鼠。便當盒還在冒熱煙，傳出陣陣不知道是什麼鼠的香味。雖然我不知道牠是什麼鼠，但我很熟悉牠的香味，來自巴陵的芒草、伴隨著泰雅玩伴的笑聲，我竟然曾經誤以為這是快樂的味道。突然間小小的我明白了一些道理。明白上小學前媽媽為什麼一再糾正我的某些原住民口頭禪，明白爸爸為什麼一再叮囑我拉拉山和臺北是兩個不同的世界，不要混淆了。那個中午我把這五個字烙印在心上，「不要混淆了。」成長的路上，我都是如此謹慎的銘記在心。不再把家裡和學校混淆，不再把友誼與歸屬感混淆。當然，經歷二十幾年完整的漢人教育，我更學會一套標準的平地人處世哲學，不再把別人的歧視與原住民自我認同混淆，我成為了一位擅於使用國語替自己辯護的平凡漢人。這大概是我為了生存唯一能夠譜出最完美的結局。要讓平地人聽你講話，首先你的行為必須要像個平地人，時光流逝，現在我反而認定我是平地人。(摘錄自游以德(Sayun Yuming)〈游阿香〉)

    28依據文意，下列敘述最適切的是哪一選項？

    1. (A) 「我」帶到學校的便當裡，實際上並沒有飛鼠肉
    2. (B) 歷經了漢人教育，「我」成為不折不扣的平地人
    3. (C) 「我」的羞恥與孤單，竟然來自於那熟悉的香味
    4. (D) 同學的尖叫聲，勾起「我」對泰雅族玩伴的思念

    正解：(C)

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29. 29關於作者烙印在心上「不要混淆了」的敘述，最適切的是下列哪一選項？

    1. (A) 拉拉山與臺北是鄉下和都會的不同世界
    2. (B) 友誼與歸屬感是朋友和族群認同的差異
    3. (C) 家庭教育和學校教育所著重的面向有別
    4. (D) 漢人教育和原住民族教育宗旨策略不同★

    正解：(B)

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30. 30關於本文表現手法的敘述，最適切的是下列哪一選項？

    1. (A) 顛倒時間先後的倒敘法
    2. (B) 先總說再分說的總分法
    3. (C) 交錯虛構與現實的虛實法
    4. (D) 結合事件和事理的論敘法

    正解：(D)

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題目與標準答案來源：考選部考畢試題查詢平臺（政府資訊公開資料）。最後更新：2026-09-20。