教師資格考試（教檢）　112 年 共同科目（全類科） 國語文能力測驗　考古題與詳解

本卷共 25 題，其中 25 題附有本站自撰的逐題詳解。題目與標準答案取自考選部「考畢試題查詢平臺」的公開資料；詳解由本站撰寫並標註出處。本頁列出全部題目與標準答案，並免費試讀前 3 題的詳解；其餘詳解在線上作答時逐題顯示。

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1. 。遨遊新世界，就像讀新書，總是充滿意外驚喜。如同現代人喜歡做行前功課，清代乾隆皇帝也有自己的旅行計畫，其中《乾隆南巡紀程圖》就極具代表性。現代戲劇中乾隆皇帝微服下江南，但在史實中南巡卻是大張旗鼓，凡御道經臨之處，地方大臣須與嚮導處官員擬好路程並繪圖呈覽。《乾隆南巡紀程圖》中即介紹衙署城池、山川名勝、水利設施及駐蹕位置，圖後文字則記載各站距離、地方沿革等。其上雖未載年款，但與記錄皇帝日常的《起居注》相比對後，可得知約完成於乾隆十六年（1751），第一次南巡前。此外，圖冊記載自直隸、山東起，之後一路大多由運河經徐州、揚州、鎮江、常州與蘇州貫穿到浙江錢塘，歷時二十三天，共十八站，一站一圖，構圖樸素，設色淡雅，共分為十八冊，可惜部分已失傳。從《起居注》還可發現實際路線與《乾隆南巡紀程圖》的計畫不同，學者推測御駕可能多次臨時修改。還有一個值得注意的是這套圖被製成易於攜帶的袖珍本，此類小尺寸的書籍，常被文人置於專門收納頭巾的箱篋中，故南朝齊至南宋一直以巾箱本稱之，至明清之際才漸為袖珍本一詞取代，外型細緻迷你，行旅坐臥，任其展卷玩賞。

   1根據本文，下列何者最可能為《乾隆南巡紀程圖》所收錄的資料？

   1. (A) 乾隆出巡過程的各種故事
   2. (B) 乾隆沿途撰寫的個人詩作
   3. (C) 各地都城的洪汛防災設施
   4. (D) 各地官員上貢的禮品項目

   正解：(C)

   逐題詳解（免費試讀）

   ✅ (C) 文中說圖冊介紹「衙署城池、山川名勝、水利設施及駐蹕位置」，水利設施即防洪汛的建設。

   ❌ (A) 圖冊是行前的路程計畫，不是事後的故事。

   ❌ (B) 文中未提乾隆沿途的詩作。

   ❌ (D) 未提及貢品項目。

   📚 出處：112 年教師資格考—國語文能力測驗閱讀理解

2. 2根據本文，下列對乾隆第一次南巡的描述何者正確？

   1. (A) 由乾隆皇欽定，嚮導官員無法預知
   2. (B) 體察風土民情，同時具備政治意義
   3. (C) 長途陸路為主，沿途巡查各地軍防
   4. (D) 主要由西向東，最後抵達浙江錢塘

   正解：(B)

   逐題詳解（免費試讀）

   ✅ (B) 南巡大張旗鼓、地方大臣須擬定路程並繪圖呈覽，兼具巡視地方與政治宣示的意義。

   ❌ (A) 路線由嚮導處官員與地方大臣事先擬定，並非無法預知。

   ❌ (C) 路線大多沿運河而行，以水路為主。

   ❌ (D) 由北方的直隸、山東南下至浙江，方向是由北而南。

   📚 出處：112 年教師資格考—國語文能力測驗閱讀理解

3. 3關於《乾隆南巡紀程圖》的版式說明何者正確？

   1. (A) 為了方便攜帶，將十八冊合訂為一本
   2. (B) 為了方便查考，製成圖文對照的形式
   3. (C) 除了平裝正本，也有巾箱版的複刻本
   4. (D) 為了閱讀方便，內容大多以文字為主

   正解：(B)

   逐題詳解（免費試讀）

   ✅ (B) 全書「一站一圖」並在圖後以文字記載距離與沿革，正是圖文對照的形式。

   ❌ (A) 它分為十八冊，並未合訂成一本。

   ❌ (C) 文中只提到被製成袖珍本，未提另有平裝正本。

   ❌ (D) 內容以圖為主、文字為輔。

   📚 出處：112 年教師資格考—國語文能力測驗閱讀理解

4. 4關於文中第二段，駐「蹕」的解釋，下列何者正確？

   1. (A) 古代帝王出行時止宿的地方
   2. (B) 指當日最後一位駐守的衛士
   3. (C) 指官員晉見時所站立的位置
   4. (D) 古代五家為一組的地方組織

   正解：(A)

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5. 5（本題題幹與選項都在圖上，請見下圖作答）

   

   正解：(C)

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6. 。阿公過世了，我主動要求寫祭文，交給了禮儀公司。告別式當天，嘈雜的樂音中，禮儀師透過擴音器喊著：大孫查某孫等六位向前！雙手合掌！拜！跪！念祭文－－祖父大人，生於歲次己卯年七月一日吉時。祖父自幼，事親至孝，兄友弟恭，為生活家計，未及弱冠，離鄉背井，翻山越嶺，篳路藍縷，日出而作，日落而息，於山林間，種植果樹，一生勤勉，建立家業。(親愛的阿公，我是阿源，你的大孫。大家都知道從小您最疼我。所以，今天我代表您的兒孫輩，念出這篇對您的懷念。)(阿公，還記得小時候，每次回到七股海邊，您都很高興，會親自下魚塭撈螃蟹和草蝦，煮給我吃。大家都知道您最疼孫子，每次我要回去臺中，都會攬著我送到門口，我知道您很捨不得我離開，其實我也是。)鳴呼，祖父大人，您為我們，一生勞碌，未享清福，無怨無悔。您養育之恩，如江河大洋，永難報答。您的一生，造橋鋪路，熱心鄉里，躬先表率，為我子孫，立下典範。(您最愛大家一起熱鬧，每一年過生日，切完蛋糕，總是仔細詢問誰還沒有吃到，記性特別好。但是阿公，您只是笑呵呵地看我們吃蛋糕，忘了自己都還沒吃。)鳴呼，祖父大人，您是明燈，指引方向，諄諄教誨，言猶在耳。您的辭世，如晴天霹靂，讓我們頓失所靠，如江船失舵，讓我們椎心泣血。鳴呼，眾家月圓，唯獨吾家月缺。您壯志未酬，我們將履行遺願。您雖安詳離開，我們心中，仍有萬分不捨。(我還記得小時候和您出門，您常說您不識字，不認識路，所以叫我要好好讀書。阿公，我知道您不是不識字，讀的是日本書。如今我和弟弟妹妹都畢業出社會，都有好好聽話，腳踏實地在打拚。阿公，看您的孫，現在開枝散葉，有的在臺北臺中，有留在臺南高雄，都發展得很好，我向您保證，不管住哪，我們一定會互相扶持照顧，請您一定要放心。)鳴呼，祖父大人，您毋須牽掛，您已解脫，世俗繁事，不再羈絆。您功德圓滿，羽化登仙，請安心跟隨祖師，前往西方，極樂世界。我們會好好孝順祖母。願您在天之靈，保佑後代子孫。陽世子孫，在此拜別。(阿公，現在的您已經無病無痛，希望您無牽無掛，自由自在歡喜作仙，跟著佛祖的腳步去西方極樂世界找阿嬤。我們會永遠想念您。)嗚呼哀哉，伏維，尚饗。擴音器傳來哭腔誦唸，很多人在擦眼淚，但我卻越聽越尷尬，幾乎要笑出來，那是我一把鼻涕一把眼淚地寫著阿公的祭文，充滿我對阿公一輩子最珍貴的回憶，想不到禮儀師念出來的，讓我都搞不清楚那是誰的阿公了！近距離看著阿公的照片，我好想哭啊。儀式結束後，我的情緒還是過不去，詢問了禮儀公司。「我們有我們的 SOP，你又沒填祭文確認表，而且禮儀師說你那篇樣子都不對、不像祭文，那篇是家書，所以老師就很辛苦……自己念了……」(改寫自騷夏〈祭文確認表〉)

   6關於作者祖父(阿公)的真實生平，下列敘述何者正確？

   1. (A) 祖父中年轉行，先務農之後養魚
   2. (B) 祖父不識中文，故重視子孫教育
   3. (C) 祖父造福桑梓，優先於照顧家庭
   4. (D) 祖父過於操勞，故比祖母早離世

   正解：(B)

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7. 7作者在現場感到尷尬的原因為何？

   1. (A) 假哭腔令人發噱
   2. (B) 禮儀師弄錯場子
   3. (C) 樂音嘈雜像鬧市
   4. (D) 聽到突兀的祭文

   正解：(D)

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8. 8禮儀師不採用作者所寫的祭文，下列何者是最不可能的原因？

   1. (A) 用字遣詞太口語化
   2. (B) 文字缺乏細節與情感
   3. (C) 未使用莊重的四言句式
   4. (D) 看不到傳統祭文專用詞彙

   正解：(B)

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9. 9作者將兩則祭文交錯呈現，產生什麼閱讀效果？

   1. (A) 增添誦讀祭文時的哀戚感
   2. (B) 作為閱讀祭文的訊息補充
   3. (C) 提供文言與白話的翻譯解釋
   4. (D) 利用內容對照引發讀者思考

   正解：(D)

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10. 10下列何者最可能是本文主要的寫作意圖？

    1. (A) 傳達對制式應用文書的諷刺
    2. (B) 使讀者辨別古今祭文的差異
    3. (C) 讓親友明白作者的思念之情
    4. (D) 稱頌禮儀師隨機應變的做法閱讀下文後，回答 11-15 題。許多知名食譜常出自古時文人之手，像是南宋詞人林洪的《山家清供》 ，便是中國文

    正解：(A)

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11. 。許多知名食譜常出自古時文人之手，像是南宋詞人林洪的《山家清供》 ，便是中國文人食譜的代表之作。該書描述大多為樸素清淡的菜餚，每一道菜餚皆被冠以雅稱，並引詩詞歌賦來評析飲食之味。如當中一道〈梅花湯餅〉寫道： 「泉之紫帽山有高人，嘗作此供。初浸白梅、檀香末水，和麵作餛飩皮，每一疊用五分鐵鑿如梅花樣者，鑿取之。候煮熟，乃過於雞清汁內，每客止二百餘花，可想一食亦不忘梅。」林洪於後引南宋詞人留元剛所寫「恍如孤山下，飛玉浮西湖」 ，將食物與詩詞相結合，深化了人們飲食的感受。除以花入菜外，可隨手取得的食材且平易的烹調方式，亦是此食譜一大特色，像〈撥霞供〉一則提及其來由及作法，文中記載： 「向遊武夷六曲，訪止止師，遇雪天，得一兔，無庖人可製。師云： 『山間只有薄批，酒、醬、椒料沃之，以風爐安座上，用水少半銚，候湯響，一杯後各分以箸，令自夾入湯，擺熟啖之，乃隨宜各以斗供。』因用其法，不獨易行，且有團圞熱煖之樂。」以筷子夾著薄兔肉在鍋中反覆撥動的樣貌，猶如火紅色的晚霞映照在雲浪中翻湧不止，後詩人作「浪涌晴江雪，風翻晚照霞。」一句以相應於此景。林洪對於飲食雅趣的追求，緣於高潔雅致品格的嚮往，文中記錄了不少則在尋訪名士的過程中，偶遇隱世之人或是文士的日常飲食，正如《山家清供》題名中之清字；「清」帶有清新脫俗之意，老子道出「五味令人口爽」的擔憂，認為口腹之欲應導向「味無味」，這無味之味並不是真的什麼都沒有，而是避免過度的調味，以此尋求本味。故而從內容上說，《山家清供》不詳細記錄烹調手法，整體倒像是人生瑣事的紀錄，通過日常飲食之味，傳達出了文人所重視的意境之美，亦勾勒出宋代閒適生活的理想樣貌。

    11對於〈梅花湯餅〉的敘述，下列何者有誤？

    1. (A) 以花命名的料理
    2. (B) 當中沒有包餡料
    3. (C) 食材以梅花為主
    4. (D) 梅花狀的餛飩皮

    正解：(C)

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12. 12文中「恍如孤山下，飛玉浮西湖」一句是如何深化人們的飲食感受？

    1. (A) 因菜餚樣貌引發景物的聯想
    2. (B) 將食物口感轉化為具體景色
    3. (C) 就眼前景色引起味覺的審美
    4. (D) 描繪景物以達到情感的昇華

    正解：(A)

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13. 13依據〈撥霞供〉一則的描述，下列何者較不可能為文中人物採取此種烹飪方式之理由？

    1. (A) 因地制宜的作法
    2. (B) 有爐火可供取暖
    3. (C) 為吃到食物本味
    4. (D) 因當時沒有廚師

    正解：(C)

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14. 14下列何者較符合本文描述《山家清供》的特色？

    1. (A) 食譜說明了食材比例與烹調方式
    2. (B) 傳達作者對飲食文化的精緻追求
    3. (C) 指出大眾飲食習慣受到朝堂士人影響
    4. (D) 反映出宋代文人意境及其生活的趣味

    正解：(D)

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15. 15下列何者最符合本文對於「味無味」概念的說明？

    1. (A) 香客在寺廟中吃到的齋食
    2. (B) 田園現摘簡易烹調的蔬食
    3. (C) 餐廳標榜健康無麩質料理
    4. (D) 遊子在他鄉吃到熟悉菜餚閱讀下文後，回答 16-20 題。

    正解：(B)

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16. 。周末的咖啡廳，夥伴們開展一場激烈的爭論，起因只是新聞上一句「病沒」，引發眾人撻伐，認為新聞媒體不專業，「沒」、「歿」二字都分不清，但也有部分人認為這字沒錯，是批評者涵養不夠。這時，一位朋友轉頭望向我，中文人給個仲裁吧！我無奈的回答：「通假字。」確實，通假兩字對於一般人而言總是較模糊的。現在依稀回想起過去所學，課堂上所說「本有其字的通假」的解釋，似乎說明了什麼，但聽在一般民眾的耳中是如此扞格。文字本身的演化自有其規律，學者們僅能從現有的文獻，進行合理的考據。在早先文字的數量沒那麼多時，自然會有所謂借用的情形出現，例如論語中所說：「學而時習之，不亦『說』乎？」便屬於此類， 「悅」為後出的字，是由「說」所演化。待字體演變的量夠多時，人們在書寫或是口說的過程，又會影響字體的變化，所謂「十里不同音，百里不同俗」，語言可能會因為地域的不同而產生迥異的使用習慣，再經過記錄後，就使詞彙產生讓人摸不著頭緒的轉化，更不要談避諱、寫字求簡，甚至於錯字或誤讀所造成的通假。如今，網路用語不也影響一般人的認知？眾人世俗化的文字使用，就成了現代通假字的主要來源。人們聽著差不多的音，記下差不多字，領會著差不多的意思，假慢慢就成了真，原來的真跟著就被打成了贗品。

    16下列選項的描述，何者較為接近作者對於「通假字」的概念說明？

    1. (A) 帶有革命性與價值性的文字演進
    2. (B) 具有規律的演進與合理化的用字
    3. (C) 是一種約定俗成的文字演化結果
    4. (D) 具有獨特性但普遍被大眾所接受

    正解：(C)

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17. 17根據本文所述現今通假字的現象，請問下列哪一組詞語已被官方認定為可通用？

    1. (A) 平添／憑添
    2. (B) 徹底／澈底
    3. (C) 湊和／湊合
    4. (D) 弦律／旋律

    正解：(B)

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18. 18「但聽在一般民眾的耳中是如此扞格。」此句當中扞格替換成下列哪個選項後文意依然不變？

    1. (A) 歧異
    2. (B) 隔閡
    3. (C) 嫌隙
    4. (D) 牴觸

    正解：(D)

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19. 19文中提到「十里不同音」，主要是在說明是什麼因素造成文字的「通假」？

    1. (A) 刻字過程造成文字記錄的訛誤
    2. (B) 書寫簡化影響內容引發的結果
    3. (C) 讀音會造成文字書寫上的差異
    4. (D) 文字隨著翻譯習慣而產生變化

    正解：(C)

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20. 20下列說法，何者較為接近作者對於現代通假字現象的看法？

    1. (A) 文字書寫將錯就錯而不以為然
    2. (B) 容易積非成是造成溝通的困難
    3. (C) 能辨別通假字便可準確的溝通
    4. (D) 為求語言統一應規範標準用字閱讀下文後，回答 21-25 題。

    正解：(A)

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21. 。你曾聽過海昏侯墓嗎？史書記載，墓主人劉賀原是西漢昌邑王，曾登帝位 27 天，因穢亂朝堂而被大將軍霍光廢貶為庶人，史稱為漢廢帝。待霍光去世，霍家遭新皇帝滿門抄斬後，劉賀再受封為海昏侯。海昏二字雖為縣名，但有人認為多少讓人感受到新皇帝對於劉賀的惡意。這位皇帝何以被罷廢？史書透露出一點線索。 《漢書》中講述，某次劉賀忽然見到身旁出現穿著衣服的妖怪，驚愕下急忙尋求協助，他的臣子郎中令龔遂認為這是上天的警示，主因在於劉賀無法遠離小人，而對他諫言：「去之則存，不去則亡矣。」但可惜的是，劉賀卻依然故我。儘管不是最佳人選，但霍光卻依然支持他繼位，只是沒想到才短短不到一個月的時間，霍光卻因劉賀性格問題，而罷廢這位親手扶植的皇帝，同時將他兩百位從臣問斬。但也有學者試圖從出土文物中尋找證據為劉賀平反。在海昏侯墓中出土了一屏繪有孔聖像的鏡匣，上頭有漆文二十行字，被稱為〈衣鏡賦〉，首兩句寫著：「新就衣鏡兮佳以明，質直見請兮政以方。」專家認為，從賦中可以得知這屏衣鏡也有「照心」的用途。這是由於古時之銅鏡皆稱「鑑」，學者指出：「古人以水為監，即以盆盛水而照容，這種水盆即為監，以銅為之則為鑑。」這表示銅鏡除了用來正衣冠，還可砥礪自身德行。除此，宋代蘇軾也曾為劉賀下過評斷，他在〈霍光疏昌邑王之罪〉中如此描述：「以吾觀之，其中從官，必有謀光者，光知之，故立、廢賀，非專以淫亂故也。」由此可知，蘇軾認為劉賀遭貶或許無關乎其性格問題。儘管史書中談及劉賀生平時，多指謫其言行，但撥開歷史的迷霧後，你會發現事實可能不盡如史書所載。同樣的，當我們想要去評斷他人時，是否僅能依靠旁人的隻字片語就下定論呢？今猶如此，更何況是一位被史書形塑後的失位皇帝。

    21作者是如何判斷新皇帝對劉賀帶有惡意？

    1. (A) 霍光的汙衊
    2. (B) 劉賀的品性
    3. (C) 受封的地名
    4. (D) 墓葬的物品

    正解：(C)

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22. 22龔遂所言：「去之則存，不去則亡矣。」所指為何事？

    1. (A) 規勸劉賀應當遠離佞臣
    2. (B) 諷諫劉賀性格應當收斂
    3. (C) 建議劉賀嘗試驅逐妖怪
    4. (D) 勸導劉賀接受上天旨意「新就衣鏡兮佳以明，質直見請兮政以方。」請問這是在描述

    正解：(A)

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23. 23〈衣鏡賦〉首兩句所寫：衣鏡的何種特質？

    1. (A) 暗喻反映現實
    2. (B) 強調鏡面明淨
    3. (C) 敘述鏡匣直方
    4. (D) 存有警醒之意

    正解：(D)

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24. 24學者如何從出土文物中，為劉賀提出平反？

    1. (A) 以孔子像彰顯好學之意
    2. (B) 衣鏡帶有約束行為之意
    3. (C) 鏡匣暗示了墓主的懊悔
    4. (D) 漆文述說了墓主的遺憾

    正解：(B)

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25. 25作者以海昏侯事件為論說主軸，主要是想要表達什麼想法？

    1. (A) 解釋海昏侯墓由來
    2. (B) 說明臣子相處之道
    3. (C) 人物評判不應片面
    4. (D) 介紹出土文物意涵第貳部分、

    正解：(C)

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題目與標準答案來源：考選部考畢試題查詢平臺（政府資訊公開資料）。最後更新：2026-10-04。